{"id":192,"date":"2024-05-04T14:43:48","date_gmt":"2024-05-04T12:43:48","guid":{"rendered":"https:\/\/anarchistischebuechermesse.noblogs.org\/?p=192"},"modified":"2024-05-04T14:48:24","modified_gmt":"2024-05-04T12:48:24","slug":"hoelzerne-schuhe-oder-plattformschuhe-zur-organisatorischen-plattform-der-libertaeren-kommunisten","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/anarchistischebuechermesse.noblogs.org\/?p=192","title":{"rendered":"H\u00f6lzerne Schuhe oder Plattformschuhe? Zur \u201eOrganisatorischen Plattform der Libert\u00e4ren Kommunisten\u201c"},"content":{"rendered":"
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Entnommen aus anarchist library<\/a>, wir haben die zitierten Stellen <\/em>von <\/em>\u201e<\/em>Organisationsplattform der Allgemeinen Anarchistischen Union (Entwurf)\u201c <\/em>\u00fcbernommen, aus der Seite nestormakhno.info<\/a><\/em>, <\/em>wenn uns auch an vielen Stellen die englische Version irgendwie \u201abesser\u2018 \u00fcbersetzt vorkamen.<\/em> W<\/em>eitere T<\/em>exte die den Plattformismus angreifen und kritisieren werden die kommenden Tage folgen.<\/em><\/p>\n

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Bob Black<\/strong><\/p>\n

H\u00f6lzerne Schuhe oder Plattformschuhe? Zur \u201eOrganisatorischen Plattform der Libert\u00e4ren Kommunisten\u201c<\/strong><\/p>\n

Organisational Platform of the Libertarian Communists<\/em>. By Nestor Makhno, Ida Mett, Pyotr Arshinov, Valevsky & Linsky. Dublin, Ireland: Workers\u2019 Solidarity Movement, 1989.<\/p>\n

Es zeugt vom ideologischen Bankrott der heutigen Anarchistinnen und Anarchisten, dass sie ein Manifest exhumieren (und nicht wieder auferstehen lassen), das bereits bei seiner Verk\u00fcndung 1926 veraltet war. Die organisatorische Plattform<\/em>genie\u00dft eine unverg\u00e4ngliche Dauerhaftigkeit: damals unzeitgem\u00e4\u00df, heute unzeitgem\u00e4\u00df, f\u00fcr immer unzeitgem\u00e4\u00df. Sie sollte \u00fcberzeugen und wurde von fast allen prominenten Anarchisten und Anarchistinnen ihrer Zeit angegriffen. Sie sollte organisieren und provozierte Spaltungen. Sie sollte die anarchistische Alternative zum Marxismus neu formulieren, aber sie formulierte die leninistische Alternative zum Anarchismus neu. Sie sollte Geschichte schreiben, schaffte es aber kaum in die Geschichtsb\u00fccher. Warum sollte man sie heute lesen?<\/span><\/p>\n

Eben weil es, so d\u00fcrftig es auch ist, als programmatische Erkl\u00e4rung des organisatorischen, arbeiteristischen (A.d.\u00dc., workerist) Anarchismus nie \u00fcbertroffen wurde. Nicht, dass die Arbeiterinnen und Arbeiter von heute es verdienen, mit Archaismus wie der Politik der Plattform<\/em> gegen\u00fcber der Bauernschaft belastet zu werden, der viele Worte gewidmet sind. Aber ein Gro\u00dfteil der Rhetorik ist vertraut \u2013 so sehr, dass die im Umlauf befindlichen Formulierungen offenbar nicht verbessert werden k\u00f6nnen. Die Plattform<\/em> mag gro\u00dfen Einfluss auf diejenigen gehabt haben, die keinen gro\u00dfen Einfluss hatten.<\/p>\n

In einer Sprache, die an die j\u00fcngsten Tiraden gegen den \u201eLifestyle-Anarchismus\u201c erinnert \u2013 bis hin zu den abf\u00e4lligen Anf\u00fchrungszeichen -, f\u00fchrt die Plattform<\/em> die \u201echronische allgemeine Desorganisation\u201c der Anarchistinnen und Anarchisten auf \u201edie Freunde der vergn\u00fcgungss\u00fcchtigen Autonomie\u201c zur\u00fcck, die \u201ehartn\u00e4ckige Bef\u00fcrworter des chaotischen Zustandes der anarchistischen Bewegung (sind).\u201c Das Fehlen von organisatorischen Prinzipien und Praktiken ist der \u201ewichtigste\u201c Grund f\u00fcr die Schw\u00e4che des Anarchismus (11). Am bedauerlichsten ist die Behauptung, dass man das Recht habe, dass \u201eIch\u201c zu bekunden, ohne dass man seine Pflichten gegen\u00fcber der Organisation wahrnimmt \u201c (33). Es ist bemerkenswert, dass diese Anarchistinnen und Anarchisten 1926 die Art der staatlichen Repression, die sie alle erlebt hatten, oder den Einfluss der Kommunisten, die sie besiegt und ins Exil getrieben hatten, oder sogar die Tendenzen der kapitalistischen Entwicklung, die die sozialen Grundlagen des Anarchismus untergruben, nicht f\u00fcr wichtiger hielten als jede innere Ursache der Schw\u00e4che. Die Plattform<\/em> ist ein Triumph der Ideologie \u00fcber die Erfahrung.<\/p>\n

Kein Dokument dieser Art ist vollst\u00e4ndig \u2013 das Kommunistische Manifest<\/em> ist ein weiteres Beispiel daf\u00fcr -, wenn es nicht mit einigen pauschalen, kategorischen F\u00e4lschungen der Geschichte beginnt. Jeder wei\u00df, dass es nicht stimmt, dass \u201edie gesamte Sozialgeschichte der Menschheit bis zum heutigen Tag stellt eine ununterbrochene Kette von K\u00e4mpfen der arbeitenden Massen f\u00fcr ihre Rechte, f\u00fcr Freiheit und f\u00fcr ein besseres Leben dar.\u201c (14). \u00dcber weite Strecken haben die \u201earbeitenden Massen\u201c geschwiegen. Zu anderen Zeiten \u2013 auch bei uns, an vielen Orten \u2013 beschr\u00e4nkten sich die K\u00e4mpfe auf eine kleine Zahl militanter Menschen. \u201eIn der Geschichte der menschlichen Gesellschaft war dieser Klassenkampf immer der Hauptfaktor, der die Form und Verfassung der Gesellschaft bestimmte.\u201c1<\/sup><\/a> (14). Vielleicht vor langer, langer Zeit in einer weit, weit entfernten Galaxie \u2026 Der Platz erlaubt es nicht, alle Gesellschaften aufzuz\u00e4hlen, auf die dies nicht einmal ansatzweise zutrifft (wie das koloniale Amerika oder das antike Griechenland oder das angels\u00e4chsische England oder das Tokugawa-Japan oder \u2026 ).<\/p>\n

Worum geht es bei diesen historischen Heulsusen, diesen proletarischen Piet\u00e4ten? Dem Leser soll das Gef\u00fchl vermittelt werden, dass er, wenn er sich in die Klassengesellschaft einmischt, Teil der prim\u00e4ren Determinante der Geschichte ist, auch wenn seine Bem\u00fchungen, wie es meistens der Fall ist, nichts bewirken.<\/p>\n

Als n\u00e4chstes er\u00f6rtern Makhno & Co., wie \u201eDie heutige Gesellschaft basiert auf dem Prinzip der gewaltsamen Versklavung und der gewaltsamen Ausbeutung der Massen.\u201c (14) (nur die heutige Gesellschaft?); sie f\u00fchren viele Formen institutioneller und ideologischer Herrschaft an. So weit, so gut. Die Schlussfolgerung: \u201eDurch Analyse der heutigen Gesellschaft [\u201eBeschreibung\u201c trifft es eher] stellen wir fest, dass die gewaltsame soziale Revolution den einzigen Weg darstellt, der zur Umgestaltung der kapitalistischen Gesellschaft in eine Gesellschaft der freien Werkt\u00e4tigen f\u00fchrt.\u201c (15). Hm? Da fehlt ein Zwischenbegriff, vielleicht so etwas wie \u201ewenn die kapitalistische Gesellschaft sehr stark ist, dann kann sie nur durch eine gewaltsame soziale Revolution gest\u00fcrzt werden.\u201c Aber auch andere Folgerungen sind denkbar, z.B. \u201ewenn die kapitalistische Gesellschaft sehr stark ist, ist Widerstand zwecklos, man wird assimiliert\u201c oder \u201ewenn die kapitalistische Gesellschaft sehr stark ist, ist der einzige Weg, sie zu st\u00fcrzen, nicht, ihr auf ihrem eigenen gewaltsamen Terrain zu widerstehen\u201c. Beide sind ebenso dogmatisch und unbeweisbar wie die anderen.<\/p>\n

Der Klassenkampf hat die Idee des Anarchismus hervorgebracht, die nicht \u2013 wie die Gef\u00e4hrten und Gef\u00e4hrtinnen mit Nachdruck betonen \u2013 dass \u201e Anarchismus entwickelte sich also nicht aus den abstrakten Gedanken eines Gelehrten oder Philosophen\u201c (15) stammt. Das ist nat\u00fcrlich nicht wahr. Der moderne Anarchismus als etwas, das eine kontinuierliche Geschichte hat, ist die Idee von Proudhon, der sowohl Intellektueller als auch Arbeiter war und der sich 1840 nicht mit dem Klassenkampf besch\u00e4ftigte oder auch nur daran dachte. \u201eHervorragende Denker des Anarchismus \u2013 Bakunin, Kropotkin u.a. \u201c, entdeckten die Idee des Anarchismus in den Massen (15-16) \u2013 eine au\u00dfergew\u00f6hnliche Leistung der Hellsichtigkeit, da die Massen keine Ahnung hatten, dass die Idee von ihnen stammte. Wenn Bakunin die Idee des Anarchismus von den k\u00e4mpfenden Massen bekommen hat, hat er lange genug gebraucht. Kropotkin erhielt die Idee von den Schweizer Arbeiterinnen und Arbeitern der Juraf\u00f6deration, die ihren Anarchismus von Bakunin erhalten hatten. Wie er in seinen Memoiren schreibt, hat ihn vor allem der Egalitarismus \u2013 er erw\u00e4hnt den Klassenkampf nicht \u2013 f\u00fcr den Anarchismus gewonnen.<\/p>\n

Eine Plattform<\/em>, wie ein Katechismus, kann keine Komplexit\u00e4t, Pluralit\u00e4t oder Ungewissheit beherbergen. Eine Idee muss einen einzigen Ursprung und ein einziges Ergebnis haben. Wenn der Ursprung einer Idee die Masse ist, dann ist es kein Individuum. Wenn der Anarchismus nicht auf den Humanismus reduziert werden kann, dann ist er \u00fcberhaupt kein Produkt des Humanismus (16), und es spielt keine Rolle, ob es wirkliche Individuen gab (z. B. William Godwin), die zum Anarchismus kamen, indem sie ihre Version des Humanismus (in Godwins Fall den Utilitarismus) bis zu seiner logischen Schlussfolgerung trieben.<\/p>\n

Nach einigen akzeptablen, wenn auch vereinfachenden Verurteilungen der Demokratie, der Sozialdemokraten und der Bolschewiki behaupten die Plattformisten<\/em>, dass im Gegensatz zu den Bolschewiki \u201edass die arbeitenden Massen riesige sch\u00f6pferische Potentiale in sich bergen\u201c (19). Doch anstatt der Natur ihren Lauf zu lassen, soll die Allgemeine Anarchistische Union (nicht zu verwechseln mit der Union der Egoisten) vor der Revolution die Massen durch \u201elibert\u00e4re Erziehung\u201c auf die soziale Revolution vorbereiten \u2013 doch das reicht nicht (20). Denn wenn es ausreichend w\u00e4re, br\u00e4uchte man die Allgemeine Anarchistische Union nicht.<\/p>\n

Die AAU soll die Arbeiterinnen und Arbeiter und die Bauernklasse \u201eauf betrieblicher Basis und als Verbraucher organisiert und von der Ideologie des revolution\u00e4ren Anarchismus durchdrungen\u201c (20-21). Diese Wortwahl ist entweder aufschlussreich oder ungl\u00fccklich. Organisierter \u201eVerbrauch\u201c bedeutet Genossenschaften (20), aber was Organisation auf der Grundlage der Produktion bedeutet, ist f\u00fcr eine arbeiteristische Plattform<\/em> \u00fcberraschend unklar. Die Gef\u00e4hrten und Gef\u00e4hrtinnen sind antisyndikalistisch, auch wenn sie mit offensichtlicher Unaufrichtigkeit erkl\u00e4ren, dass sie nicht zwischen Fabrikkomitees oder Arbeitersowjets (die sie bevorzugen) und revolution\u00e4ren Gewerkschaften\/Syndikate zur Organisation der Produktion w\u00e4hlen k\u00f6nnen (24-25).<\/p>\n

Syndikalistische Gewerkschaften sollen jedoch als Mittel eingesetzt werden, \u201eals einer der Auspr\u00e4gungen der revolution\u00e4ren Arbeiterbewegungen\u201c (25). Anarchistinnen und Anarchisten der AAU sollen die Gewerkschaften\/Syndikate in eine libert\u00e4re Richtung lenken, was selbst revolution\u00e4re Syndikalistinnen und Syndikalisten, die keine \u201ebestimmende Theorie\u201c haben und es mit ideologisch unterschiedlichen Mitgliedern der Gewerkschaften\/Syndikate zu tun haben, nicht zu leisten verm\u00f6gen. Aber ist das nicht nur mehr \u201elibert\u00e4re Bildung\u201c? Soviel ist klar: Anarchistinnen und Anarchisten \u201em\u00fcssen in die revolution\u00e4ren Gewerkschaften als organisierte Kraft eintreten, die daf\u00fcr verantwortlich [?] ist, die Arbeit in der Gewerkschaft vor [\u2026] der allgemeinen anarchistischen Organisation zu leisten und sich an dieser zu orientieren\u201c (25). Mit anderen Worten, \u00fcbernehmt die Organisationen der anderen f\u00fcr eure Zwecke, nicht f\u00fcr ihre. Nat\u00fcrlich ist es zu ihrem eigenen Besten. Dieser Teil der Plattform<\/em> ist f\u00fcr die heutigen Organisatoren nicht von gro\u00dfem Nutzen, da die revolution\u00e4ren Gewerkschaften\/Syndikate, die sie infiltrieren sollen, nirgendwo existieren, und selbst sie m\u00fcssen es besser wissen, als zu versuchen, welche zu gr\u00fcnden, da sie es nie tun.<\/p>\n

Das aktuelle Interesse an der Plattform<\/em> konzentriert sich vermutlich auf den abschlie\u00dfenden \u201eOrganisatorischen Teil\u201c. Nachdem die Autoren ausf\u00fchrlich \u201ein diesem Sinne alle Minimalprogramme der sozialpolitischen Parteien\u201c (22-24) angeprangert haben, erkl\u00e4ren sie in diesem Abschnitt, dass ihr Plan \u201edas Minimum, auf das sich alle Teilnehmer der organisierten anarchistischen Bewegung unbedingt einigen m\u00fcssen\u201c! (32). Wiederholt fordert die Plattform<\/em>, dass alle Militanten auf die Schaffung der Allgemeinen Anarchistischen Union hinarbeiten und keine revolution\u00e4ren Aktionen unternehmen, die nicht von der Organisation autorisiert sind. \u201eIn den Reihen der anarchistischen Bewegung muss die Praxis, auf eigene Faust zu handeln, entschieden verurteilt und abgelehnt werden\u201c, weil die Revolution \u201evon Natur aus zutiefst kollektiv ist\u201c (32). Vielleicht im Endspiel, aber es hat noch nie eine Revolution gegeben, die nicht durch verschiedene Aktivit\u00e4ten von Individuen und (meist kleinen) Gruppen vorbereitet wurde. Und wenn man vom bolschewistischen Staatsstreich absieht, gab es noch nie eine Revolution, die von einer Avantgarde-Organisation angeordnet und durchgef\u00fchrt wurde. Die Plattform<\/em> ist als anarchistisches Programm nur als Reaktion auf die anarchistische Niederlage in Russland denkbar. Die Verlierer, die im Exil (und in Makhnos Fall, besoffen) gr\u00fcbeln, fetischisieren die Einheit gerade deshalb, weil sie unter ihren Umst\u00e4nden immer unerreichbar ist. In ihrem mit Neid verf\u00e4lschten Hass sehnen sie sich danach, den Spie\u00df gegen die Gewinner umzudrehen. Sie m\u00fcssen glauben, dass sie h\u00e4tten gewinnen k\u00f6nnen \u2013 und vielleicht h\u00e4tten sie das auch, wie ihr Kritiker Voline glaubte -, sonst w\u00e4ren ihre Opfer sinnlos gewesen. Bezeichnenderweise beruft sich ihr erster Satz im religi\u00f6sen Sinne des Wortes auf \u201eungeachtet des Heldenmuts und der zahllosen Opfer, die Anarchisten im Kampf f\u00fcr den anarchistischen Kommunismus erbracht haben\u201c (11).<\/p>\n

\u201eDie Ideologie ist eine Kraft, die die Aktivit\u00e4t einzelner Personen und einzelner Organisationen auf einen bestimmt Weg hin zu einem bestimmten Ziel richtet. Sie muss selbstverst\u00e4ndlich einheitlich f\u00fcr alle Personen und Organisationen sein, die sich an der gemeinsamen Union beteiligen.\u201c (32). Das ist selbstverst\u00e4ndlich. Nachdem die Kritik der Waffen versagt hat, greifen die Plattformisten<\/em> zu den Waffen der Kritik. Die Organisation diktiert \u201eallen Militanten\u201c die Ziele und Mittel. Aber die Theorie soll die Aktivit\u00e4t nicht direkt leiten, wie im derzeitigen \u201echaotischen Zustandes der anarchistischen Bewegung\u201c (11). Theoretische Anf\u00fchrer setzen die Theorie in Befehle um. \u00dcbertreibe ich? Die Union \u201ejedem Mitglied auch bestimmte organisatorische Pflichten auf, fordert ihre genaue Wahrnehmung und die Erf\u00fcllung gemeinsam getroffener Entscheidungen.\u201c (34). Die Union schreibt gemeinsame \u201etaktische Methoden\u201c f\u00fcr alle vor (32). Indem sie sich einheitlich und berechenbar machen, verschaffen die Revolution\u00e4re ihren Feinden einen immensen Vorteil. Indem sie \u201espricht sich entschieden gegen den verantwortungslosen Individualismus aus\u201c (30), b\u00fc\u00dft die Union die Vorteile des verantwortlichen Individualismus ein.<\/p>\n

Die Trennung zwischen Anf\u00fchrern und Gef\u00fchrten beschr\u00e4nkt sich nicht auf das \u201eExekutivkomitee\u201c an der Spitze der Hierarchie (was die Plattform<\/em> als \u201eF\u00f6deralismus\u201c bezeichnet). \u201eJede einzelne Organisation, die der Union beitritt, ist quasi eine selbst\u00e4ndige Zelle der Union; jede hat ihr (eigenes) Sekretariat, das die politische und technische Arbeit der Organisation ausf\u00fchrt und ideell leitet.\u201c (34). Nichts erinnert mich so sehr an das ber\u00fchmte Titelbild von Hobbes\u2018 Leviathan<\/em>, auf dem ein Riese mit der Gestalt eines K\u00f6nigs und einem K\u00f6rper, der aus Schw\u00e4rmen von kleinen Menschen besteht, abgebildet ist. Genau zu diesem Zeitpunkt in der Geschichte dr\u00fcckten die Faschisten \u00e4hnliche Ideen in \u00e4hnlichen organismischen Metaphern aus. Man beachte, dass das Sekretariat sowohl vorschl\u00e4gt als auch anordnet. In seiner Eigenschaft als theoretischer Anf\u00fchrer ergreift es die Initiative bei der \u00dcbermittlung und Auslegung der Unionsrichtlinien, und in seiner Eigenschaft als Exekutive ordnet es deren Umsetzung an und \u00fcberwacht sie. Die militanten Mitglieder der Basis sind nur Vermittler.<\/p>\n

Die Ausgabe der Workers\u2019 Solidarity Movement<\/em> l\u00e4sst, ohne dies anzugeben, ohne darauf hinzuweisen, mehrere interessante Passagen der Plattform<\/em> aus, die in Concerning the Platform for an Organization of Anarchists<\/em>, einer Widerlegung von Voline und anderen russischen Anarchistinnen und Anarchisten, zitiert werden. Zum Beispiel: \u201eWir glauben, dass die Beschl\u00fcsse der Sowjets in der Gesellschaft ohne Zwangsdekrete ausgef\u00fchrt werden. Aber diese Beschl\u00fcsse m\u00fcssen f\u00fcr alle verbindlich sein, die sie angenommen haben [wie? wie lange?], und gegen diejenigen, die sie ablehnen, m\u00fcssen Sanktionen verh\u00e4ngt werden.\u201c Das ist der Staat. Au\u00dferdem \u201ekann es bestimmte Momente geben, in denen die Presse, so gut sie auch gemeint sein mag, in einem gewissen Ma\u00dfe zum Wohle der Revolution kontrolliert wird\u201c. Die Kritiker fragen: von wem kontrolliert? Sie f\u00fchren weitere Einw\u00e4nde an, darunter auch Einw\u00e4nde gegen die Verteidigung der Revolution durch eine zentralisierte regul\u00e4re Armee. Zehn Jahre sp\u00e4ter stellte sich die Frage in Spanien zwischen den revolution\u00e4ren Milizen und der konterrevolution\u00e4ren Volksarmee.<\/p>\n

In Erwartung von Kritik versuchten die Plattformisten<\/em>, diese im Voraus zu entkr\u00e4ften, indem sie sie fanatischen Individualisten zuschrieben. \u201eWir sehen voraus, dass einige Vertreter des selbsternannten Individualismus und des chaotischen Anarchismus uns mit Schaum vor dem Mund angreifen und uns beschuldigen werden, gegen anarchistische Prinzipien zu versto\u00dfen\u201c (13). Stattdessen wurden sie von den bekanntesten kollektivistischen Anarchistinnen und Anarchisten angegriffen: Voline, Malatesta, Fabbri, Nettlau und Berkman. (Mit einer \u00e4hnlichen, wenn auch noch plumperen Masche denunziert Bookchin, ein k\u00fcrzlich zum Organisationalismus, seine selbsternannten Feinde als Individualisten, obwohl David Watson, John Zerzan, L. Susan Brown und die anderen ausnahmslos Kollektivisten sind). Die Plattformisten<\/em> sind gereizt \u00fcber den Vorwurf, die Plattform<\/em> sei \u201enur einen Schritt vom Bolschewismus entfernt, einen Schritt, den die Autoren der Plattform<\/em> nicht zu tun wagen\u201c (\u201eEinige russische Anarchisten\u201c) \u2013 aber der Hauptautor, Arschinow, tat diesen Schritt und kehrte 1933 ins stalinistische Russland zur\u00fcck, nur um 1937 liquidiert zu werden (9).<\/p>\n

Dass die Organisatorische Plattform<\/em> von au\u00dfen betrachtet ein Verrat am Anarchismus ist, ist fast das geringste ihrer Laster. Sie ist grundlegend falsch in ihrer historischen Methode, indem sie eine imagin\u00e4re, vage definierte revolution\u00e4re Klasse als eine ewige, unver\u00e4nderliche historische Pr\u00e4senz postuliert \u2013 nicht als etwas mit realen r\u00e4umlichen oder zeitlichen Koordinaten, etwas, das immer wieder selbst geschaffen wird, aber nie in der gleichen Form oder mit genau der gleichen Bedeutung. Sie fordert eine Organisation, die so stark zur Oligarchie neigt, dass sie f\u00fcr diesen Zweck geschaffen worden sein k\u00f6nnte. Sie bietet eine von Verlierern erdachte Formel f\u00fcr den Sieg. Vor allem aber fordert sie widerspr\u00fcchlicherweise eine Organisation, die zugleich inklusiv und orthodox ist. Inklusion kann sie nicht befehlen, aber sie kann Orthodoxie durchsetzen, und sie erkl\u00e4rt deutlich, dass sie dies tun wird. Das Ergebnis ist eine weitere Sekte. Ein Projekt mit dem erkl\u00e4rten Ziel, die verwirrende Vielfalt anarchistischer Organisationen zu beseitigen, vergr\u00f6\u00dfert die Vielfalt nur, indem es eine weitere hinzuf\u00fcgt.<\/p>\n

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1<\/a>A.d.\u00dc., Die Geschichte aller bisherigen Gesellschaft ist die Geschichte von Klassenk\u00e4mpfen.<\/p>\n<\/div>\n

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Entnommen aus anarchist library, wir haben die zitierten Stellen von \u201eOrganisationsplattform der Allgemeinen Anarchistischen Union (Entwurf)\u201c \u00fcbernommen, aus der Seite nestormakhno.info, wenn uns auch an vielen Stellen die englische Version irgendwie \u201abesser\u2018 \u00fcbersetzt vorkamen. Weitere Texte die den Plattformismus angreifen und kritisieren werden die kommenden Tage folgen.<\/p>\n","protected":false},"author":19357,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-192","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/anarchistischebuechermesse.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/192","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/anarchistischebuechermesse.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/anarchistischebuechermesse.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/anarchistischebuechermesse.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/19357"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/anarchistischebuechermesse.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=192"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/anarchistischebuechermesse.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/192\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":196,"href":"https:\/\/anarchistischebuechermesse.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/192\/revisions\/196"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/anarchistischebuechermesse.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=192"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/anarchistischebuechermesse.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=192"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/anarchistischebuechermesse.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=192"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}